Die Predigt behandelt 1. Mose 2,4-17, den zweiten Schöpfungsbericht, in dem beschrieben wird, wie Gott den Menschen aus Staub formt, ihm den Lebensodem einhaucht und ihn in den Garten Eden setzt. Volker erklärt, dass Arbeit zum Bebauen und Bewahren von Anfang an Teil der göttlichen Bestimmung des Menschen ist, und deutet das Verbot, vom Baum der Erkenntnis zu essen, als liebevolle väterliche Anweisung. Er ruft dazu auf, die eigene Arbeitskraft nicht am Alter zu bemessen, und verweist auf die Demut, die aus der Erkenntnis erwächst, selbst aus Staub gemacht zu sein.
Die Predigt behandelt 1. Timotheus 6,17-19 und den christlichen Umgang mit Reichtum. Matthias erklärt, dass Besitz an sich nicht schlecht ist, aber zu Hochmut und falschem Vertrauen verführt, weshalb Christen ihre Hoffnung auf den lebendigen Gott setzen und sich als vorübergehende Verwalter statt als Besitzer verstehen sollen. Praktisch ruft er dazu auf, Gutes zu tun, freigebig zu teilen und nach einem festen Plan – erst geben, dann sparen, dann leben – bleibende Schätze im Himmel zu sammeln.
Die Predigt betont, dass Gott selbst aktiv am Werk ist und uns einlädt, an seiner Arbeit mitzuwirken, statt eigene Projekte zu verfolgen. Entscheidend ist, zu erkennen, wo Gott bereits handelt, und sich dort einzubringen, statt aus eigenem Antrieb christlich aussehende Aktivitäten zu starten. Es ist eine Ehre, Teil von Gottes Werk zu sein, und wir sollen darüber sprechen, was Gott tut, nicht was wir selbst leisten.
Die Predigt behandelt das Thema Geben anhand der Geschichte von der armen Witwe im Markus-Evangelium. Sie zeigt, dass es Gott beim Geben nicht um die Höhe der Gabe, sondern um die Haltung des Gebers geht: Wer von Herzen und im Vertrauen auf Gott gibt, wird von ihm reich beschenkt – oft auf eine Weise, die menschliches Rechnen übersteigt. Am Ende betont die Predigt, dass wir durch großzügiges Geben letztlich unermesslich viel gewinnen, nämlich die Ewigkeit bei Gott.
Die Predigt betont, dass Jesus nicht nur ein Nachkomme Davids, sondern vor allem der Sohn Gottes ist, was im Markus-Evangelium als zentrales Thema herausgestellt wird. Die Schriftgelehrten lehnten diesen göttlichen Anspruch ab und stellten sich selbst in den Mittelpunkt, während die Gemeinde dazu aufgerufen wird, Jesus allein im Zentrum zu lassen und keine Aufmerksamkeit auf sich selbst zu ziehen. Echtheit und Demut in der Anbetung stehen im Vordergrund, damit alle Ehre allein Jesus gebührt.
In der Predigt berichtet Jonas Häberle zunächst von seinem persönlichen Werdegang, seiner Zeit als Missionar in Nepal und seiner Rückkehr nach Deutschland. Im Hauptteil legt er Markus 11 aus und betont, dass Jesus als demütiger König nach Jerusalem einzieht, um Gottes Reich zu bringen – ein Reich, das nicht politisch, sondern geistlich ist und alle Menschen einschließt. Die Gemeinde wird ermutigt, Jesus in allen Lebensbereichen als König willkommen zu heißen, ihm zu vertrauen und ihm ihr Leben ganz hinzugeben.
In der Predigt wird erklärt, dass echte Größe im Reich Gottes nicht durch Macht oder Herrschaft, sondern durch Dienen und Hingabe gezeigt wird. Jesus selbst ist das Vorbild, da er nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben. Christen sollen deshalb eine dienende Haltung einnehmen und das Wohl anderer über die eigenen Interessen stellen.
Die Predigt betont, dass Jesus seinen Jüngern mehrmals sein bevorstehendes Leiden, Sterben und Auferstehen ankündigte, sie dies aber nicht verstanden und sich nicht trauten, nachzufragen. Jesus fordert dazu auf, nicht nach Größe und Anerkennung zu streben, sondern demütig zu dienen, besonders den Schwächsten, und alles zu meiden, was zur Sünde führt, damit das Leben "Salzkraft" behält. Letztlich sollen Christen Gott vertrauen, auch wenn sie nicht alles verstehen, und ihr Leben an Jesu Vorbild der Demut und des Dienens ausrichten.
In der Predigt wird anhand von Markus 7 erzählt, wie Jesus zuerst zu Israel gesandt war, aber auch einer nichtjüdischen Frau in ihrer Not hilft, weil sie demütig bittet. Die Wunder Jesu zeigen, dass er der verheißene Messias und Sohn Gottes ist, der mit göttlicher Vollmacht heilt – und nach seinem Erlösungswerk gilt die Botschaft von Rettung und Gnade für alle Menschen. Die Predigt ermutigt, dankbar zu sein und die gute Nachricht von Jesus weiterzugeben.
Die Predigt stellt Johannes den Täufer als Vorbild für Demut, Konsequenz und Dienst an Gott dar und kontrastiert sein Leben mit dem von Herodes, der für Machtmissbrauch und Unmoral steht. Johannes’ Botschaft war Buße, Umkehr und Versöhnung, und sein Name bedeutet „Gott ist gnädig“ – diese Gnade zieht sich als roter Faden durch Gottes Heilsplan von Anfang bis Ende der Bibel. Die Predigt ermutigt, sich für den Weg der Demut und Versöhnung zu entscheiden, weil Gottes Gnade allen gilt.