Die Predigt behandelt 1. Mose 2,4-17, den zweiten Schöpfungsbericht, in dem beschrieben wird, wie Gott den Menschen aus Staub formt, ihm den Lebensodem einhaucht und ihn in den Garten Eden setzt. Volker erklärt, dass Arbeit zum Bebauen und Bewahren von Anfang an Teil der göttlichen Bestimmung des Menschen ist, und deutet das Verbot, vom Baum der Erkenntnis zu essen, als liebevolle väterliche Anweisung. Er ruft dazu auf, die eigene Arbeitskraft nicht am Alter zu bemessen, und verweist auf die Demut, die aus der Erkenntnis erwächst, selbst aus Staub gemacht zu sein.
Mehrere Gemeindemitglieder teilen anlässlich Pfingsten kurze Impulse zum Heiligen Geist anhand verschiedener Bibelstellen, darunter Apostelgeschichte 1 und 2, Johannes 20, Galater 5 und Römer 5,5. Behandelt werden das Vertrauen im Warten auf die Verheißung, die Unterscheidung zwischen dem Wirken des Geistes bei, in und auf dem Menschen sowie der enge Zusammenhang zwischen dem Heiligen Geist und Gottes Liebe seit der Schöpfung. Als praktische Anwendung wird dazu ermutigt, sich dem Geist zu öffnen, im Geist zu wandeln statt im eigenen Ego zu leben und ihm in Beziehung und Gehorsam zu folgen.
Die Predigt legt 1. Timotheus 6,1-2 aus und überträgt das Verhältnis von Knecht und Herr auf Arbeitnehmer und Vorgesetzte: Christen sollen ihre Chefs aller Ehre wert halten, gerade auch dann, wenn diese selbst gläubig sind, damit der Name Gottes und die Lehre nicht verlästert werden. David zeigt zudem, dass Paulus die Sklaverei nicht abschafft, weil ihm die Ehre Gottes und das Wort vom Kreuz wichtiger sind, und ruft dazu auf, das eigene Engagement am Kern des Evangeliums zu prüfen.
In der Predigt wird die Geschichte erzählt, wie Jesus seine Jünger nötigt, ohne ihn über den See zu fahren, wo sie in einen Sturm geraten und große Not leiden. Jesus sieht ihre Not, kommt ihnen auf dem Wasser entgegen, beruhigt den Sturm und zeigt damit, dass er der Sohn Gottes ist, dem nichts unmöglich ist. Die Predigt ermutigt dazu, Jesus zu vertrauen, auch wenn man seine Hilfe nicht sofort erlebt, und das eigene Herz offen für Gottes Reden zu halten.
Die Predigt betont, dass Jesus im Markus-Evangelium vor allem gekommen ist, um das Evangelium zu verkündigen, und dass Wunder und Heilungen diese Verkündigung begleiten, aber nicht im Mittelpunkt stehen. Sie ruft dazu auf, wie Jesus im Gebet Gemeinschaft mit Gott zu suchen, gehorsam zu sein und als Zeugen von dem zu berichten, was man mit Gott erlebt hat. Gehorsam gegenüber Gottes Reden ist dabei wichtiger als eigene Vorstellungen oder religiöse Aktivitäten.
Die Predigt betont, dass wahre Vollmacht im christlichen Dienst nicht durch Rhetorik oder Zeremonien entsteht, sondern durch Gehorsam, Demut und ein authentisches Leben im Glauben, wie es Jesus und Paulus vorgelebt haben. Vollmacht kommt von Gott und zeigt sich darin, dass man das lebt, was man verkündigt, und im Gebet und in der Beziehung zu Gott verwurzelt bleibt. Nur so kann Gottes Kraft wirksam werden und echte Veränderungen im eigenen Leben und im Umfeld bewirken.
Die Predigt betont, dass Gott nicht auf äußere religiöse Handlungen, sondern auf die Herzenshaltung und Motivation des Menschen schaut. Beispiele wie Kain und Abel, Saul sowie Ananias und Saphira zeigen, dass Gott aufrichtiges Herz, Gehorsam und echte Liebe wichtiger sind als bloße Pflichterfüllung oder den Wunsch nach Anerkennung. Die Zuhörer werden ermutigt, ihre eigenen Motive zu prüfen und Gott ehrlich und aus Dankbarkeit zu dienen.
In der Predigt wird betont, dass es beim Hören von Gottes Wort nicht nur ums Zuhören, sondern auch ums Gehorchen und Handeln geht. Am Beispiel der Apostelgeschichte wird gezeigt, wie Petrus und Johannes trotz Bedrohung mutig von Jesus reden, weil sie nicht anders können, nachdem sie Gottes Wirken erlebt haben. Die Zuhörer werden ermutigt, sensibel für Gottes Reden zu sein und das Gehörte im Alltag umzusetzen.
Die Predigt betont, dass Christen nicht nur im Sichtbaren und Fleischlichen leben, sondern vor allem geistlich kämpfen und wirken sollen. Paulus reagiert auf Vorwürfe gegen ihn, indem er den Blick auf das Geistliche und den eigenen Wirkungskreis lenkt und dazu ermutigt, sich nicht an äußeren Maßstäben zu messen, sondern an dem, was Gott durch einen bewirkt. Die Zuhörer werden eingeladen, über ihre eigenen geistlichen Themen und Wirkungskreise nachzudenken und sich darüber auszutauschen.
Die Predigt betont, dass das Leben als Christ mit einem Wettkampf vergleichbar ist, bei dem konsequente und radikale Nachfolge nötig ist. Es reicht nicht, nur äußerlich Christ zu sein; vielmehr geht es darum, Buße zu tun, Hindernisse zu beseitigen und sich ganz auf Gott auszurichten, um ein siegreiches Leben zu führen. Gott hilft dabei durch seinen Heiligen Geist, aber jeder ist selbst verantwortlich, gehorsam und zielgerichtet zu leben.