Die Predigt behandelt 1. Mose 2,4-17, den zweiten Schöpfungsbericht, in dem beschrieben wird, wie Gott den Menschen aus Staub formt, ihm den Lebensodem einhaucht und ihn in den Garten Eden setzt. Volker erklärt, dass Arbeit zum Bebauen und Bewahren von Anfang an Teil der göttlichen Bestimmung des Menschen ist, und deutet das Verbot, vom Baum der Erkenntnis zu essen, als liebevolle väterliche Anweisung. Er ruft dazu auf, die eigene Arbeitskraft nicht am Alter zu bemessen, und verweist auf die Demut, die aus der Erkenntnis erwächst, selbst aus Staub gemacht zu sein.
Die Predigt behandelt den Schöpfungsbericht aus 1. Mose 1,1-31 und zeigt, wie Gott in sechs klar abgegrenzten Tagen aus dem Nichts eine geordnete, gute Welt erschafft und den Menschen als sein Ebenbild mit der Aufgabe einsetzt, über die Schöpfung zu herrschen. Matthias stellt den biblischen Bericht bewusst der Evolutionstheorie gegenüber und betont, dass Gottes Wort verlässlicher ist als wechselnde wissenschaftliche Theorien. Als praktische Anwendung ermutigt er die Zuhörer, dem Schöpfer zu vertrauen, der sie ebenso wie seine Schöpfung fit und für seine Zwecke gewollt gemacht hat.
Die Predigt eröffnet die neue Predigtreihe durch 1. Mose und behandelt die ersten fünf Verse über die Schöpfung der Welt. Volker erklärt, warum Mose trotz des großen zeitlichen Abstands als glaubwürdiger Autor der Schöpfungsgeschichte gelten kann, und zeigt, wie Gott aus dem Nichts, planvoll und allein durch sein Wort Himmel und Erde erschafft. Daraus leitet er die Aufforderung ab, sich bewusst zu entscheiden, ob man an Gottes Schöpfermacht glaubt, da dieser Glaube auch die Grundlage für das Vertrauen in Jesu Wunder bildet.
Die Predigt betont, dass die biblische Schöpfungsgeschichte wörtlich zu nehmen ist und die Welt in sechs Tagen durch Gottes Wort erschaffen wurde. Matthias kritisiert die Evolutionstheorie als unbewiesene Weltanschauung und stellt zahlreiche Argumente und Beispiele vor, die aus seiner Sicht für eine junge Erde und gegen die Evolution sprechen. Er ermutigt dazu, an der Bibel als historische Wahrheit festzuhalten und sieht keinen Widerspruch zwischen Glauben und Wissenschaft, wenn man die Bibel als Grundlage nimmt.