Predigt Archiv

Kain und Abel bringen Gott ein Opfer dar; nur Abels Opfer aus Glauben und von den Erstlingen wird angesehen, Kain opfert aus Religiosität, tötet aus Neid seinen Bruder, wird verflucht und von Gott zugleich unter Schutz gestellt.

Gott zeigt sich aktiv, gnädig und langmütig: Er warnt Kain vor der Sünde, gibt ihm Chancen zur Umkehr und hat kein Gefallen am Gericht — seine Güte will zur Umkehr leiten.

Ein durchgehendes Muster der Bibel ist "nicht der Erste, sondern der Zweite oder Letzte" (Set statt Kain, Isaak, Jakob, David): Gott sieht das Herz an und findet immer einen Weg für seine Verheißung — Abels Blut schreit nach Gerechtigkeit, das Blut Jesu redet von Vergebung.

Die Predigt behandelt anhand von Jesaja 53 den großen Tausch am Kreuz: Jesus wurde bestraft, verwundet, zur Sünde gemacht, starb den Tod, wurde arm, trug Schmach, Ablehnung und Fluch und gab sein Leben als Schuldopfer, damit Gläubige Frieden, Heilung, Gerechtigkeit, Leben, Reichtum, Ehre, Annahme, Segen und Kindschaft empfangen. Achim zeigt anhand mehrerer Bibelstellen aus Altem und Neuem Testament, wie detailliert Jesaja das Erlösungswerk vorhersagte, und lädt dazu ein, diese neun Aspekte persönlich in der Ich-Form nachzusprechen und sich bewusst zu machen.

Die Predigt betont, dass das Lesen der Bibel und das Wissen um Gottes Wort wichtig ist, aber erst durch den Heiligen Geist wird das Wort im Alltag lebendig und wirksam. Am Beispiel der Kreuzigung Jesu wird deutlich gemacht, dass Jesus durch seinen Tod den Zugang zu Gott für alle Menschen geöffnet hat und dass es Mut und Entschlossenheit braucht, wie bei Maria Magdalena und Josef von Arimathäa, um Jesus wirklich nachzufolgen und aus dem Schatten herauszutreten. Die Zuhörer werden ermutigt, ihren Glauben aktiv zu leben und sich von Gottes Geist leiten zu lassen.

Die Predigt stellt den Tausch zwischen Jesus und Barabbas in den Mittelpunkt: Obwohl Barabbas als Mörder zu Recht verurteilt war, wurde er freigelassen, während Jesus, der Unschuldige, zum Tod verurteilt wurde – ein Bild für die bittere, aber unverdiente Gnade, die auch uns gilt. Die zentrale Frage ist, wen wir in unserem Leben wählen – den eigenen Weg wie Barabbas oder Jesus und Gottes Willen – und wie wir mit dieser Gnade umgehen: Sie soll nicht vergeblich sein, sondern unser Leben verändern.

In der Predigt wird die Gerichtsverhandlung Jesu vor dem Hohen Rat beschrieben, bei der Jesus trotz falscher Anschuldigungen und Machtmissbrauchs durch die religiösen Führer standhaft bleibt und seine Identität als Sohn Gottes bekennt. Die Predigt betont, dass Jesus freiwillig und aus Liebe den Weg ans Kreuz geht, obwohl er alle Macht hätte, sich zu retten. Daraus wird die zentrale Frage an die Zuhörer abgeleitet: Wie lautet dein Urteil über Jesus – erkennst du ihn als Gottes Sohn an?

Die Predigt vergleicht das Hören auf Gottes Wort mit dem Säen von Saat, die später Frucht bringt – jeder Mensch bringt dabei auf seine eigene Weise Frucht hervor. Im Mittelpunkt steht Jesus im Garten Gethsemane: Er ringt im Gebet mit seinem bevorstehenden Leiden, nimmt aber Gottes Willen an und trinkt den "Kelch" bis zum Ende. Die Jünger hingegen versagen in der Stunde der Prüfung, was zeigt, wie schwach der Mensch aus eigener Kraft ist, aber auch, dass Gott trotzdem einen guten Plan für jeden hat und uns durch Schwierigkeiten zu echter Selbsterkenntnis und Vertrauen führen will.

Die Predigt behandelt Markus 14,1-11 und stellt vier Gruppen von Menschen vor: die religiösen Führer, die aus Angst um ihre Macht Jesus töten wollen; die Frau, die Jesus aus Liebe alles hingibt; die Umstehenden, die ihre Hingabe kritisieren; und Judas, der Jesus verrät. Die zentrale Frage ist, zu welcher Gruppe man selbst gehört, und die Einladung, wie die Frau alles Jesus hinzugeben und ihm kompromisslos zu folgen.

Die Predigt betont, dass wir alle Fehler machen und Schuld auf uns laden, ähnlich wie die Räuber in der Geschichte. Jesus wird als das „Lamm Gottes“ vorgestellt, das stellvertretend für unsere Schuld gestorben ist, sodass wir nicht mehr verloren sind. Weihnachten ist deshalb ein Fest der Freude und Gnade, weil Jesus als Retter für uns geboren wurde.

Die Predigt behandelt das Gleichnis von den bösen Weingärtnern und betont, dass Gott jedem Menschen aus Liebe das Leben und gute Voraussetzungen schenkt, aber auch einen berechtigten Anspruch auf unser Leben hat. Hans-Juergen schildert, wie ihn dieses Gleichnis persönlich zur Umkehr bewegt hat, und erklärt, dass Jesus durch seinen Tod zum Eckstein wurde, sodass nun jeder Mensch – unabhängig von Herkunft – durch ihn zu Gott kommen kann. Abschließend fordert die Predigt dazu auf, Gottes Liebe und Anspruch ernst zu nehmen und Jesus als Retter anzunehmen.

In der Predigt wird erklärt, dass echte Größe im Reich Gottes nicht durch Macht oder Herrschaft, sondern durch Dienen und Hingabe gezeigt wird. Jesus selbst ist das Vorbild, da er nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben. Christen sollen deshalb eine dienende Haltung einnehmen und das Wohl anderer über die eigenen Interessen stellen.