Die Predigt behandelt 2. Timotheus 3,1-9 und den dort beschriebenen Lasterkatalog für die letzten Tage, die bereits seit Pfingsten andauern. Matthias erklärt den Unterschied zwischen echtem Glauben und einem äußerlich angepassten Copy-Paste-Christentum, das zwar einen Schein von Frömmigkeit zeigt, aber die Kraft Gottes verleugnet, und beschreibt anhand von Charaktereigenschaften wie Selbstliebe, Geldgier und Unversöhnlichkeit, wie sich solche Scheinchristen erkennen lassen. Als praktische Anwendung ruft er zur ehrlichen Selbstprüfung, zur Umkehr und zu einem echten, von Gottes Kraft erfüllten Leben auf.
Die Predigt behandelt 2. Timotheus 2,14-26 und deutet die Ermahnungen des Paulus an den Gemeindeleiter Timotheus anhand dreier Bilder: der Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht auslegt statt sich in nichtige Wortstreitigkeiten zu verlieren; die Gefäße im Haus, die je nach Reinheit zur Ehre oder Unehre dienen; und der Knecht, der wie Jesus mild und geduldig lehrt statt zu streiten. Als praktische Anwendung ruft David dazu auf, sich von törichten Streitfragen fernzuhalten und die Verantwortung für die Gemeinde Gott zu überlassen.
Die Predigt behandelt das durchgehende Thema der Ermahnung im ersten Timotheusbrief, in dem Paulus den Timotheus wiederholt auffordert, einzelne Personen, Gruppen und sogar wohlhabende Gemeindemitglieder zu ermahnen oder zurechtzuweisen. Anhand des Umgangs mit jüngeren Witwen in Kapitel 5 und der Botschaft an die Gemeinde in Ephesus aus der Offenbarung zeigt Volker, dass konstruktive Kritik nötig ist, um untadelig zu bleiben und die erste Liebe nicht zu verlieren. Er ermutigt dazu, Ermahnung anzunehmen und selbst liebevoll, aber klar auszusprechen, um in Familie, Gemeinde und Beruf Ordnung zu bewahren.
Die Predigt behandelt 1. Timotheus 5,17-25 und den Umgang der Gemeinde mit ihren Ältesten. Andreas erklärt, dass Leiter, die im Wort und in der Lehre arbeiten, besondere Wertschätzung und Unterstützung verdienen, vor leichtfertigen Anschuldigungen durch die Zwei-Zeugen-Regel geschützt sind und bei anhaltender Sünde öffentlich zurechtgewiesen werden, damit sie umkehren. Praktisch fordert er dazu auf, Älteste zu ehren, niemanden vorschnell in einen Dienst einzusetzen und Menschen ohne Vorurteil und ohne Sympathie oder Antipathie zu behandeln, da vor Gott ohnehin alles ans Licht kommt.
Die Predigt behandelt 1. Timotheus 5,1-16 und fragt, wie in der Gemeinde miteinander umgegangen und korrigiert wird: respektvoll wie mit Vater, Mutter, Bruder und Schwester statt hart und lieblos. Matthias erklärt, wie Paulus die Versorgung wirklich bedürftiger Witwen regelt und dabei zuerst Kinder und Enkel in die Pflicht nimmt, weil die Sorge für die eigene Familie Gott gefällt. Praktisch ermutigt er dazu, Witwen und Alleinstehende zu besuchen, ihnen zuzuhören und konkret zu helfen.
Die Predigt betont die Bedeutung der Timotheusbriefe als Grundlage für das Leben und Wachstum der Gemeinde und zieht Parallelen zwischen einer natürlichen Familie und der geistlichen Familie Gottes. Paulus schreibt, wie wichtig es ist, dass die Gemeinde auf Jesus als Fundament gegründet ist, nach Gottes Ordnungen lebt und das Erlösungswerk von Jesus als Hoherpriester, Fürsprecher und König verkündet und bewahrt.
Die Predigt behandelt 1. Timotheus 2,8-15 und betont, dass Gott für Gemeinde und Leben Ordnungen und passende Haltungen festgelegt hat. Männer werden besonders zum Gebet und zur Leitung aufgefordert, Frauen sollen sich durch innere Werte und gute Werke auszeichnen und in der Gemeinde nicht lehren oder leiten. Die Ordnung dient dem Frieden und basiert auf Gottes Schöpfung, wobei Verantwortung immer mit einer Haltung der Liebe verbunden sein soll.
Die Predigt betont, wie ähnlich die Herausforderungen und Probleme der Gemeinde in Düren denen der Gemeinde in Korinth sind, und dass die Bibel als Schatz und Orientierung dient. Im Zentrum steht die Aufforderung, Gott zu fürchten, das eigene Gewissen zu prüfen und aktiv Menschen für Jesus zu gewinnen, damit ihre Namen im Buch des Lebens stehen. Die Furcht des Herrn wird als Quelle von Weisheit, Leben und Sicherheit dargestellt.
Die Predigt behandelt die Fragen, was unser Ruhm ist und wie wir unsere Pläne machen. Am Beispiel von Paulus wird deutlich, dass echter Ruhm nicht in eigener Leistung, sondern im Leben aus Gottes Gnade und im Dienst an anderen Menschen liegt. Unsere Pläne sollen sich an Gottes Vision und Verheißungen orientieren und letztlich zu seiner Ehre dienen, indem wir ihm unsere Werke anvertrauen.
Die Predigt beschäftigt sich mit den Aussagen des Neuen Testaments zur Rolle der Frau in der Gemeinde, insbesondere den scheinbar widersprüchlichen Stellen bei Paulus. Wilfried betont, dass Frauen laut Paulus grundsätzlich gleichwertig und aktiv am Gemeindeleben beteiligt sind, die strengen Anweisungen zum Schweigen der Frauen aber im historischen Kontext als Reaktion auf Unordnung und spezielle Probleme in der Gemeinde zu verstehen sind. Insgesamt sollen Männer und Frauen gemeinsam und in guter Ordnung zum Aufbau der Gemeinde beitragen.